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有学僧请示赵州禅师道：“色即是空，空即是色，此理如何解释？”
赵州回答：“听我一偈：
碍处非墙壁，通处没处空； 若人如是解，空色本来同。”
学僧听偈后仍然不解，赵州禅师又说：
“佛性堂堂显现，住性有情难见； 若悟众生无我，我面何如佛面？”
学僧还是不明白，问道：
“禅师！我请问您的是‘色即是空，空即是色’的道理呀！”
赵州禅师两眼圆睁，...
佚名
|禅宗|空性|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/10412834228.html
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初学佛应当从“真诚”学起
我们初学佛没有觉悟，应当从“真诚”学起。真诚能感得佛菩萨加持，帮助悟入。不但读经、讲经时真诚，上下讲台也要真诚。一真一切真。只有用真诚的心对诸佛如来，对一切众生才能悟入。如果是用分别心，决定不能悟入。不但佛的境界不能悟入，连眼前的状况，都不能明白。此是发心学讲经，续佛慧命、弘法利生的同学不能不知道的。
佚名
|论坛精华|
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见爱
荣伟玲 文
当他焦虑地提醒你的时候，不要见到批评，要见到爱；
当她试图控制你的时候，理解她内心的恐惧，要见到爱；
当他诚恳地表达他的依恋的时候，不要害怕，要见到爱；
当她表达他的愤怒时，理解她的情绪，要见到爱；
当他攻击你的时候，明白他的执著，要见到爱；
当她嫉妒你的时候，理解她的认同，要见到爱；
当他固执或软弱的时候，肯定他，要付出爱；
当她抱怨或仇恨的时候，同情她，要付出爱
佚名
|论坛精华|
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从前有一位王子，问他的老师——释迦牟尼佛：“我的生活之路将是什么样的呢？”佛陀回答说：“在你的生活之路上，你将遇到三重门，每一道门上都写有一句话，到时候你看就明白了。”
于是，王子上路了，不久，...远远地他看到了第三道门，可是和他来的时候不一样，从回来的这个方向上，他看到的是门上写的：“接纳你自己。”王子这才明白他在改变自己时为什么总是生活在自责和苦恼之中：因为他拒绝承认和接受自己的缺点，所以他...
佚名
|论坛精华|
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所谓“知”就是“知道”、“明白”，对理看得清楚，理解的透彻，没有一丝毫的怀疑。理是指导“行”的，理明白了，“知”的越深、越透，“行”就越坚决、越彻底。就拿“布施”来说。“布施”是“放下&...
佚名
佛教问答
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佛教本着"缘起"的思想，了解任何事物的形成皆由众缘和合而成，比如要有一份好的工作，除了要有工作机会外，本身还须具备相当的实力，否则纵使有再多的机会，也只能望之兴叹；或是具有实力，而平时未能广结善缘，依然难获工作机会。了解缘起，相信因果，自然能明白自己的未来，所谓"欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是"，何必藉由看相、卜卦等来徒增烦恼呢？
佚名
佛教问答
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问：
生而聋者，其临终时善知识为他开示助念，能否往生？
如本法师答：
聋者是八难中之一难，可谓业障(梵语karmavarana)深重，现生当中，听佛法亦障碍，临终之时，气未断，耳聋之故，开示念佛依旧听不到，但聋者若明白往生的道理，善念现前，痛念人生无常，欣求极乐，他心想佛，一心一意想往生西方净土，弥陀愿力不思议，亦必接引往生无疑。（如本法师著《佛学问答》）
如本法师
佛教问答
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问：弟子家庭多年离散，一直希望能破镜重圆，念了多次大悲咒，愿望仍不得实现。请问这是自己诚心不足，或是因果已经成熟无法改变？
答：应该是功夫不到家，纵然是这里面有些因果，如果你真正诚心诚意，功夫到的时候必有感应。你看《了凡四训》，特别是《俞净意公遇灶神记》，你多看看你就明白，你就知道应该怎么做法。世尊在大乘教里面，告诉我们一个最高的原则， 是「一切法从心想生」，「佛氏门中有求必应」，决定...
佚名
佛教问答
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理净法师答:在家居士修行,虽然妻室,但仍然可以受菩萨戒.只是对夫妻之间的房事会在时间、地点、方法等有所约束，属于不邪淫的范畴。
另外，受菩萨戒最好完全是素食。因为受菩萨戒者是菩萨行，菩萨以慈悲为怀，怎能忍心食众生肉？再说食众生肉者也是间接杀害众生。所以这一点很重要，希望你能明白，就可以受菩萨戒了。所以常说“受戒容易，守戒难”道理就在这里。其实受菩萨戒还有很多条件具备，...
理净法师
生活
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问：西方极乐世界从什么地方去？
答：从心上去。这个问题必须仔细听经或者熟读经注，才能了解明白。因为大千世界，唯心而造，西方极乐世界，自然也不例外。但是，要弄懂‘唯心’二字，却不是一时三刻的事，恐怕误解，反而出偏。因此，在未弄懂以前，只要坚信佛语不虚，发愿往生，临终一定得阿弥陀佛接引，从此走出六道轮回，永出生死苦海。正好像医生开药方，如果你先要弄懂药方的道理，那么...
佚名
佛教问答
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